영화 ‘치이카와 인어의 섬의 비밀’을 보고―신화학적 관점에서

세이렌은 강하지만 동료 인어는 습격하면 죽일 수 있음. 실제로 그렇게 했고, 인어가 줄수록 세이렌의 노래도 약해짐. 세이렌을 이길 희미한 길이 남아 있다는 점도 신화 같음.

언제까지나 끊이지 않고 친구로 지내는 대가가 너무 가혹해서 울었음. 몸에 꼭 맞는 우리에 갇혀 스스로 건전지를 뺄 수도 없이 평생 그대로인 건 숨겨지는 아저씨보다 더 무서움. 스타벅스의 세이렌까지 무서워질 정도임.

인어는 불길함의 상징임. 안데르센과 디즈니가 이례적인 쪽임.

영원한 생명의 형태가 엉덩이의 AA 건전지라서 기계 몸으로 읽을 수 있고, 그러면 은하철도 999의 영향이 보인다는 해석인데 왜 그렇게 되는지 모르겠음.

나가노 작가는 미야코섬에 살았던 시기가 있음. 그걸 모르고 미야코섬 전승을 끌어온 오키타 작가도 대단함.

여기서는 언급되지 않았지만, 섬지로가 잊힌 옛 토지신이라는 설도 있음. 그런 오래된 신을 되살리는 신화는 별로 없는 것 같지만, 에프지오 같은 작품을 보면 현대에는 그런 부활을 원하는 수요가 강한지도 모르겠음.

그거 정말 AA 건전지임?

영원한 생명을 살아간다면 아이를 바랄 수 없다고 신화는 분명히 말함.

치이카와 세계에서는 생일 만화에서 양배추에서 태어나는 장면이 있었으니, 치이카와족은 번식이 아니라 양배추에서 태어나는 것 아닐까 싶음.

진짜 신화학자가 치이카와 영화를 진지하게 분석하는 게 너무 웃김.

불로불사와 번식은 서로 맞지 않음. 애초에 치이카와 세계에서 부부나 부모 자식을 본 기억이 별로 없음. 성별도 없어 보이고, 히토하와 후타바도 연인보다는 친한 친구에 가까움. 그 세계는 어떻게 이어지는 걸까.

치이카와 인어 편도 선대가 전해 온 이야기의 틀에 들어맞는 왕도 스토리였던 걸까? 영원한 생명이라기보다 두 사람이 문자 그대로 장난감이 된 것 아닐까 싶음.

마침 오늘 보고 와서 같은 날 본 사람의 글을 읽으니 재밌었음. 거의 아무것도 모른 채 봤더니 기묘했음. 신화라니.

생명과 죽음은 한 쌍이라 죽음이 사라지면 생명도 훼손되는 거임.

이런 글을 읽으면 나가노가 여백을 만드는 방식이 정말 신의 경지라고 느껴짐. 그림 한 장만으로도 엄청나게 생각하게 만드니까.

김세키 다케오의 책을 보면 신데렐라 원형이 중국이나 메소포타미아에도 있었던 것 같음. 제대로 찾아보면 인어 이야기의 신화도 세계 곳곳에서 다양하게 나올 듯함.

바나나는 코노하나사쿠야히메와 이와나가히메 같은 계열인가? 비슷한 계열 같았음.

영원한 생명이 AA 건전지로 구현된 건 일종의 존엄 훼손 같은 그로테스크함이 있음. 웃긴데도 묘하게 불쾌한 여운이 남음.

스포일러라고 써 놓긴 했지만 시작부터 전력으로 스포일러를 풀어서 놀랐음.

오키나와 미야코섬 전승에는 사람 얼굴과 물고기 몸을 하고 말을 잘하는 요나타마가 나옴. 사람 얼굴로 말하고 불길함을 부른다는 점에서 구단과 인어가 같은 뿌리일 수도 있겠음.

바다에서 와서 불길한 예언을 하는 건 아마비에임. 코로나 때 조금 유명해졌고, 불길하지만 부적이기도 해서 인어와 토지신의 중간쯤 아닐까 싶음.

바나나 대목에서 나도 코노하나사쿠야히메와 이와나가히메가 떠올랐음. 그러고 보니 파라노마사이트도 하다 말았는데 거기서도 인어가 중요한 역할을 함.